【沙拉威经注】我们感恩，真主便让我们恩上加恩（连载四）

一切赞颂全归真主，他赏赐更多的恩惠。这正如真主说：“当时，你们的主曾宣布说：「如果你们感谢，我誓必对你们恩上加恩；如果你们忘恩负义，那末，我的刑罚确是严厉的。」”（14:7）

由此可知，我们知道感恩将给我们带来更多的恩惠。于是我们感谢主恩，真主让我们恩上加恩，就这样感赞不断，恩赏不断。假如我们在生活中处处感恩，那我们在每一件事中都应当感谢主恩。当我们在睡觉时，真主将我们的灵魂取走，随后在我们醒来时交还我们。这值得我们感赞，因为真主说：“人们到了死亡的时候，真主将他们的灵魂取去；尚未到死期的人们，当他们睡眠的时候，真主也将他们的灵魂取去。他已判决其死亡者，他扣留他们的灵魂；他未判决其死亡者，便将他们的灵魂放回，至一定期。对于能思维的民众，此中确有许多迹象。”（39:42）

就这样，只要在我们醒来之际，真主便将灵魂返还于我们。这种灵魂的回返值得我们去感赞；当我们从床上起来之际，真主便赋予我们行动的能力。假如没有真主恩赏的这一动能，我们是站立不起来的。这也要求我们去感谢；假如我们要吃早餐，真主已经为我们准备好了食物，这些食物是来自于他的恩惠：是真主造化的食物；是他让食物生长；是他以此作为我们的给养，这些都值得我们去感谢。

假如我们踏上旅途，真主驱使并让我们容易地搭乘上，能够将我们送达目的地的交通工具。无论是我们乘坐私家车辆，还是我们使用公共交通工具，他都是值得感赞的；假如我们同世人谈话说，是真主赏赐了我们说话的能力。假如真主意欲，他让我们变成哑巴，不能发声，那我们自身是无能为力的。这样的恩惠值得我们去感赞。

假如我们去工作，那么真主便给我们赖以为生的一份职业，让我们据此而获取合法的饮食。这样的恩惠值得我们去感赞。

假如我们回到家中，真主赏赐我们妻室，赏赐我们孩子。这样的也恩惠值得我们去感谢！

因此，在今世生活中，人的所有行为都值得去感谢真主！也因此，一个人务必常念主恩，感赞主恩。不仅如此，在遭遇到任何不顺与灾祸时，我们也要心存感赞，这是因为或许我们认为是件坏事，但是其实却是件好事。

因此，真主说：“信道的人们啊！你们不得强占妇女，当作遗产，也不得压迫她们，以便你们收回你们所给她们的一部分聘仪，除非她们作了明显的丑事。你们当善待她们。如果你们厌恶她们，（那末，你们应当忍受她们），因为，或许你们厌恶一件事，而真主在那件事中安置下许多福利。”（4:19）

你当感赞真主，因为他的判决是至善的。无论你喜欢还是不喜欢，他的判决都是对你最好的处置。因为你不知道其中的究竟，而真主至知。

所以，这许许多多的恩惠，值得你说：“一切赞颂全归真主。”，感谢你身边所发生的一切，并由此而将事情交付给创造你的主宰，因为他最知道什么是对你最好的。

古兰经开端章以“一切赞颂全归真主，全世界的主”开始。为什么真主说“全世界的主”呢？我们说，“一切赞颂全归真主”的意思是赞颂真主的神圣威严。“真主”这个词是真主的尊名，它意味着真主才是唯一值得崇拜的神灵。而崇拜是一种义务的责成，而这种责成是真主给他仆民的责成。仿佛是说，一切赞颂首先是全归真主，其次是随着这一赞颂而要求对真主的养育之恩，对从无中创造了我们，从无中供给我们给养感赞，因为他是所有恩惠的施济者，值得所有人赞颂的。但是这种义务的责成，对于一些人来说，是困难的。假如世人认识到生活中真主所责成的价值的话，那么，他们必定感赞真主责成于他们的命令与禁止。因为在这些义务的责成中，保障了他们在生活中不会遇到冲突与麻烦。这样的话，生活的进程才会和谐顺畅，稳健踏实。因此，真主赏赐我们的首要的恩惠便是告知我们，如何崇拜他的正道，其次才是对众世界的养育。

在今世生活中，有顺从者，违逆者，信仰者，不信仰者，而获得真主神圣恩赏的人则是信仰者。至于真主养育今世的赏赐则覆盖了全体众生。我们感谢真主的神圣恩赏；感谢真主养育众生的恩赏，因为他是造物主，因为他是众世界的主宰，宇宙万物都在他的掌控中，所以让今世的人们放心，真主的恩惠将会以养育众生而恩赏众生的方式持续给予中。因而，太阳绝不会西沉，并说我第二天绝不东升；宇宙中的星辰不会相互撞击，地球不会阻止庄稼和作物的生长，大气层也不会远离地球，让世人全体窒息而死。

真主意欲他的仆民放心，他是宇宙间众生的主宰，因而没有任何服务于人类的力量能够阻止它对人类的服务，因为真主掌控了宇宙万物，掌控了所有被造物。他是众世界的主宰。这样的恩赏值得赞颂。真主不仅为人类预先安排好服务人类的一切，而且还让成为众生之灵。因此，有信仰的人不惧怕明天。他怎么会惧怕呢，真主确是众世界的主宰。当信士没有食物时，他坚信真主将会给养他，因为他是众世界的主宰；当他遭遇危机时，他的内心会笃信真主化解危机，消除灾祸，因为他是众世界的主宰；当他获得恩惠时，他会纪念真主，感谢真主的恩赏，因为他是赏赐他如此恩惠的主宰。

真主受到赞颂是因为他是众世界的主宰，世间没有任何一件事处于他的行为意志之外。至于神圣的恩赏则是在后世的赏赐。因为今生是信仰的考验场，而后世才是报酬的收获处。有人不崇拜真主，这些人，他们在世间平等地获取真主养育的恩赏。但是，在后世，神圣的恩赏则惟归信士。因而，真主的恩赏赐予乐园的居民，赐予信仰他的诚笃者。真正说：“你说：「真主为他的臣民而创造的服饰和佳美的食物，谁能禁止他们去享受呢？」你说：「那些物品为信道者在今世所共有，在复活日所独享的。」我为有知识的民众这样解释一切迹象。”（7:32）

鉴于对真主的赞颂并不仅仅局限于今世，而是今生和后世两世的赞颂。真主确是时刻都值得赞颂。在今世，以他养育众生的恩赏而受赞颂；在后世，以他赏赐信仰者神圣的恩赏而受赞颂。真主说：“他们说：「一切赞颂，全归真主！他对我们实践了他的约言，他使我们继承乐土，我们在乐园中随意居住。工作者的报酬真优美！」”（39:74）

真主说：“他们在乐园中的祈祷是：「我们的主啊！我们赞美你。」他们在乐园中祝辞是：「平安。」他们最后的祈祷是：「一切赞颂，全归真主——全世界的主。」”（9:10）

侯赛因·李兴鹏译自《沙拉威经注》

原创不易，认可价值，动手点赞并转发，就是对艾资哈尔灯塔最好的支持！